讀.形錄

前言: 因為看了陸老師的書,有些想法跟疑問在臉書上詢問陸老師,因此陸老師邀請我以第一手讀者的身分來寫一份讀後感.

讀．形錄 2006-0102

很久了，猶記得尚未踏入室內設計的領域，每每看到陸老師的作品，都覺得那純雅的材質俐落的呈現空間，在虛與實之間自由流動，能說服消費者接受走在這麼前面的想法真是讓人折服。

　　近日去逛誠品，正好看到陸老師與何先生新出的＂形錄＂，覺得應該要來拜讀一下，乍翻閱感覺很多實驗與理論，也不曉得這個之於空間到底有什麼用意，雖然看了前面的序，但總覺得這些前輩看的深遠，我輩後進沒有累積這麼多的厚度，在看這些序時都有點霧裡看花，丈二金剛摸不著腦袋；之前因緣際會的去台南的無有為書店聽陸老師的演講，有機會加了臉書，便厚著臉皮詢問該怎麼下手讀這本很難定義的書籍。

我：陸老師，買了一本形錄拜讀，但不太知道要從哪個方向開始讀起，可以從＂時間＂對於型態的影響開始認知嘛?

陸老師：可以先看我2005的序，在書的最後

　　於是乎，便從後面來看這本書，挺有意思的，我喜歡從後面來…..嗯，我的意思是，我是那種喜歡先看結局再回來看劇情的人，所幸有問，很快的抓到一個方向來理解這本書，以下節錄部分序的內容來繕寫簡單的心得：

「我們在教學的時候常常會遇到的就是學生的形式來源，有時候常常是東抓西抓，並沒有所謂他自己的方向。常常肇因在於對基本設計的形式美學的修養問題。」P.350

　　非常能夠體會陸老師所說的這件事情，每每發現很多的案子都是雷同的元素相互複製，尤其近期除了格柵似乎就沒有其它的東西可以來呈現空間，說回來，其實就是自身的美學基礎建立的不夠扎實，尤其非本科踏入這個領域，常感蠻多的符號留於浮面，無法直指人心。

「……反而會注重在灌注材料的凝結時間，利用控制這個凝結時間所產生的一個動態系統，也就是說我很重視的是學生怎麼利用凝結的時間來改變變因，並利用他所製造出來的動態系統，來成為他所能控制的一個手上模型。」P.349

「所以在台灣，應用這樣子的一個方法，讓學生可以利用他的心智製作的方式，發展出一個不是去模仿他人的形式，因為是物理關係形成的關係，他可以是一個形式的基本來源。而且形式背後，怎樣利用動態系統的變因，產生各種形式的可能性，其實都是這個練習帶來的好處」P.350

　　所以我開始理解了，這麼厚的一本書，其實是一個操作的經驗法則，用來建立一套系統，透過讓一個單純的材料可以紀錄時間的影響來表達整個過程，而這個過程所產生的內涵變成一種獨到的美學語彙供作他用，不管是作器具還是呈現室內設計。

　　書本內容豐富，而且大家閱讀所得不同不在此贅述，僅摘錄一篇特別有感覺的4.1空，與尚未讀這本書的朋友們分享：

「空間的空是可變動態的，即便外表似乎靜止不動，但他的本質屬於整體動態系統的一部分」

「佛教的空性指的是一種連續的因果變化，短期上有暫時穩定的依據，長期上則無恆久不變的法則」p.180

本身是佛教徒，對於虛實與時間及空間等字眼尤其敏感，更對空間因規畫後所產生那難以言喻的靈性特別感興趣，但心中若無這樣的境界，又怎麼演譯出這樣的空間呢？

看完前後兩篇序並約略的閱讀過一遍後，頗有所感：

「這解釋了有別於一般的室內設計師，陸老師的手法，讓這些原來是原料的東西，重新鍛造後在空間裡面一直流動，然後在這些流動的什麼當中，同時滿足使用者的需求，原來以為很誇張的線條原來其來有自，比起所謂的很多被媒體定義出來的風格，這些線條的產出有意義多了，看著陸老師的作品這麼多年，原來答案在這本書中」我跟陸老師如是說。

很多的媒體以及文章都紀錄了〝之後〞的事情，但我更推薦來讀讀這本〝之前〞的書。

這是陸老師的另一本書:空間要思考的是,合影於無有為咖啡館